谁能介绍一下武田家的赤备?

赤备被称作是“孝雄阵前的铜墙铁壁”，武田家落败后，赤备部队曾经被各个实力收编。代表有：武田家的山县昌景赤备骑兵，德川家的井伊直政的“井伊赤备”，与大坂之战时真田幸村的真田队（这个其实不是真的赤备，只是用于提高军心的装饰）提到赤备，很多人自然联想到战国甲斐名门武田家的那支“侵略如火”的王牌部队。

武田家最早的赤备，由武田信虎、武田信玄时代的重臣饭富虎昌率领。饭富氏是甲斐国的名门，先祖同样出自清和源氏出身的源义家，到了饭富虎昌时代，饭富氏曾经与敌国联合同武田信虎对抗，最终归降武田家，在武田信玄时代出任信浓国小县郡的盐田城城代，成为武田家的重臣之一。

井伊直政（1561-1602）远江井伊谷城城主直亲之子。从四位下侍从、兵部少辅。德川四天王之一，被称为“井伊赤备”或“赤夜叉”。移至关东之后，拜领上野萁轮十二万石，关原之战后，再次加增六万石。（11）本多忠胜（1548-1610）通称平人郎。从五位下中务大辅。

武田良马队则是该兵种的究极版本，全方位强化了数据的同时降低了维护与招募费用，武田良马队与武田赤备队组成了武田家前期的核心兵种。佩刀骑兵队则是一种偏向于近战肉搏系的刀骑兵，相对于良马队的全能性而言，佩刀骑兵队兼顾了更多的肉搏和骑兵群体肉搏的能力，相对于良马队而言性价比不算太高。

武田信玄（1521～1573）：幼名太郎，元服后取名晴信，父亲为甲斐领主武田信虎，母为大井氏。1541年，他追放父亲而自立为家督，逐渐成为战国第一兵法家，以孙子四如真言（疾如风，徐如林，侵掠如火，不动如山）为军旗，拥有强大的骑兵团——赤备。

月21日早，当武田胜赖的骑兵冲到织田信长的营寨前时就被防马栅挡住了，这时织田信长的火枪手开始放枪，火枪除比弓箭的射程远以外，还使马受惊。在三排枪放过之后，武田胜赖的骑兵或被枪打死，或被马践踏压死，或战马失去控制，一片大乱。武田家世代经营的精锐骑兵——赤备被完全击溃。

偏僻的“生麦村”,改变了日本的命运:萨摩藩亮剑斗英军舰队

1、这就是日本近代史上的“生麦事件”：日本人居然敢随便砍杀三个英国人，这让“日不落帝国”的脸往哪里放？ 英国国内舆论哗然，纷纷要求政府出面，给死者一个说法。 日本国内到没有什么，尤其萨摩藩大名 岛津茂久 ，他自己还在生气呢：不给让路，还破口大骂、还冲撞仪仗队，杀掉都是轻的，闹什么闹。

2、事情的起因是这样的，当时在1862年9月14日，萨摩藩大佬岛津久光率队出巡至生麦村时，路遇英国商人查理斯和其同伴三人。因为查理斯不愿意按照日本的传统礼仪让开道路和下跪，而且还对着岛津久光的武士们口吐芬芳，并且驱马进行冲撞，结果查理斯等人被武士们砍翻了三个。

3、日本对鸦片采取了“零容忍”的态度。江户时代，因为有人悄悄将鸦片走私进日本，德川幕府严厉禁止吸食鸦片，违者判处流放甚至死刑。在这种高压政策之下，日本极少有人吸食鸦片。据统计，18世纪晚期，美国每3000个人当中就有1人是“瘾君子”，日本每7万人当中才有1人吸食鸦片。

萨摩人特性

1、萨摩人性格的积极面包括现代化训练和教育，勇猛好斗；然而，他们的气质中也有怠惰和游乐性强的消极面。

2、萨摩武士，尊敬强者，崇尚武力，视懦弱，胆怯，臆病为粪便。尊敬一切在战场上为了主君战死的武士，唾弃一切临阵脱逃的武士。

3、萨摩人背后，既有刚健的气质，也喜欢以游戏自娱。日本史上著名的西乡南洲，便是这样一位风貌极盛的人。二战时，萨摩人在防空洞进行两组对抗游戏的例子屡见不鲜，让邻居的肥后人都感到惊讶。 萨摩人性格积极的一面是拥有现代化的训练和教育，勇猛好斗。

4、萨摩人：拥有自己独特的文化和传统，这些文化和传统与日本其他地区的高山族人有相似之处，但也有所不同。综上所述，爱斯基摩人和萨摩人在地理分布、人种与起源以及文化与宗教等方面都存在显著差异，因此它们不是同一个民族。

5、萨摩耶族人的特性是尊敬强者，崇尚武力，他们视懦弱、胆怯和臆病为不可接受的行为。 萨摩耶族人尊敬一切在战场上为了主君而战死的武士，而唾弃一切临阵脱逃的武士。 由于身上流着隼人族（高山族，九州宫崎县的日向人则是隼人族的直系后代）的血，萨摩耶族人相当容易激动。

萨摩人的特性

1、萨摩人性格的积极面包括现代化训练和教育，勇猛好斗；然而，他们的气质中也有怠惰和游乐性强的消极面。

2、萨摩人背后，既有刚健的气质，也喜欢以游戏自娱。日本史上著名的西乡南洲，便是这样一位风貌极盛的人。二战时，萨摩人在防空洞进行两组对抗游戏的例子屡见不鲜，让邻居的肥后人都感到惊讶。 萨摩人性格积极的一面是拥有现代化的训练和教育，勇猛好斗。

3、萨摩武士，尊敬强者，崇尚武力，视懦弱，胆怯，臆病为粪便。尊敬一切在战场上为了主君战死的武士，唾弃一切临阵脱逃的武士。