何谓瑜伽,它与密教有何关系?

1、它与密教有何关系？瑜伽是梵文Yoga的音译，原意是给牛上轭，以便把牛和羊连起来，所以引深为连接、结合等意，中国旧译为“相应”。

2、瑜伽的词源“Yuj”意指集成和控制，与生殖器无关。瑜伽起源于印度，其根源在于印度教的“轮回”和追求解脱的教义中，而非男女交合。瑜伽在特定背景下的误解 在佛教分支中的袒特罗密教和密教中，瑜伽确实与性行为产生过关联，但这是密教后来的特定解释，而非瑜伽的主流定义。

3、瑜伽与佛教关系密切，在起源、发展和传播等方面相互影响。起源联系：公元前6至前5世纪，新兴佛教充分吸收瑜伽术作为宗教修行法门，佛教诞生就吸纳瑜伽。释迦牟尼在出家前曾于数论派大师处习练瑜伽（禅定），传说其在菩提树下结跏趺入定，进入瑜伽最高境界后悟道成佛，之后传播佛教。

4、行瑜伽：谓一切行更互相顺，称正理，顺正教，趣正果。（3）果瑜伽：谓一切果更互相顺，合正理，顺正教，称正因。（4）教瑜伽：谓三乘圣教称正理，顺正行，引正果。《成唯识论述记》卷二说“相应”有五义：（1）与境相应：谓不违一切法之自性故。（2）与行相应：谓与定慧等行相应。

十牛图颂解析

1、最早的《十牛图颂》，是宋朝的廓庵禅师写的，以后的禅师都是来和他的诗。 我们不要纯粹从文学的角度来看这些诗，一定要结合功夫与见地来读，这样就会对怎样管理此心有一个非常形象的了解。 寻牛《十牛图颂》有十个阶段，第一是“寻牛”，寻找内心的这头牛。这头心牛已经走失了，不知道它藏在什么地方。

2、柳岸春波夕照中，淡烟芳草绿茸茸， 饥食渴饮随时过，石上山童睡正浓。

3、普明 牛儿无处牧童闲，一片孤云碧嶂间， 拍手高歌明月下，归来犹有一重关。

4、十牛图的主要寓意与禅宗解释十牛图是禅宗对佛教解脱之道的独特诠释，将修炼到证悟解脱的过程划分为十个阶段，象征着从发心到大彻大悟的历程。这些阶段与小乘阿罗汉的成就过程相符，尤其在印度佛教中有所体现。

5、禅宗十牛图是禅宗经典之作，由廓庵和尚所著述。此图旨在通过十幅描绘牛的画作，阐述众生与佛的修行之道。《廓庵和尚十牛图颂并序》中提到，诸佛与众生之间的关系源于众生的本源，因迷惘而陷入三界，而悟道则可顿出四生。

禅宗十牛图简介

1、禅宗十牛图是禅宗经典之作，由廓庵和尚所著述。此图旨在通过十幅描绘牛的画作，阐述众生与佛的修行之道。《廓庵和尚十牛图颂并序》中提到，诸佛与众生之间的关系源于众生的本源，因迷惘而陷入三界，而悟道则可顿出四生。因此，诸佛与众生皆可成就，先贤们悲悯众生，广泛设法，无论是理出偏圆还是教与顿渐，均从粗浅至深，由浅入深地进行。

2、禅宗十牛图是禅宗的一部经典之作，由宋代廓庵师远改作自清居禅师的八牛图而成。以下是关于禅宗十牛图的简介：目的与意义：此图通过十幅描绘牛的画作，旨在阐述众生与佛的修行之道，展示了禅者由修行、开悟、调伏业识，终至见性，进而入世化众的心路历程。

3、十牛图的主要寓意与禅宗解释十牛图是禅宗对佛教解脱之道的独特诠释，将修炼到证悟解脱的过程划分为十个阶段，象征着从发心到大彻大悟的历程。这些阶段与小乘阿罗汉的成就过程相符，尤其在印度佛教中有所体现。

4、禅宗牧牛图，也称作普明禅师的牧牛图或禅宗十牛图，是佛教界广为流传的一幅图。以下是关于禅宗牧牛图的详细解释：创作背景与目的：禅宗牧牛图由普明禅师创作，虽然普明禅师的身份不明，但他的创作旨在延续佛法，普度众生。图中的构思源于真实的修行体验，通过牧牛的比喻来表达自性般若的智慧。

5、《十牛图颂》的作者是廓庵思远，他是五祖法演禅师的法孙，曾在常德梁山为主持，属临济宗。廓庵禅师约生活于南宋高宗绍兴二十（1150）前后。 十牛图颂，以牧童喻修行者，以牛喻妄心；十牛图，表示悟道的过程，就是将妄心制伏而达到终极境界的过程。十牛图的每一图，表示的是修炼的一种境界与修行者的心路历程。

6、禅宗牧牛图又名普明禅师牧牛图，又名禅宗十牛图，在佛教里流传很广，近人如台湾的圣严法师和耕耘居士皆有注释或演讲。作者普明禅师不知何年代人，修行者都很少关心自己的名份，著书立说无非为续佛慧命普度众生而已。观此图之构思皆出自真修实悟，从自性般若流露所出。

《十牛图》廓庵师远版与普明禅师版的对比

1、普明的十牛图，着重在牛的从黑变白。廓庵的十牛图，着重在人与牛的关系，还有一个背景知识，廓庵的十牛图，之前来源于道家的八牛图。是廓庵在道家修行境界的八牛里，增加了后面入尘随手的两牛而成禅宗十牛图。而看普明的十牛图，最后也是以“双泯”为最后目标。我们来看看两组十牛图的第一阶段。

十牛图思想基础

1、十牛图的思想基础源于《六祖坛经》的见性法门，这是印度大乘佛教中强调众生本性（佛性、自性、如来藏心）为真常清净、具足无量功德的观念。修行的目标在于找回迷失的本性，通过彻底证得自性，实现开悟和成佛。禅宗强调见性成佛，即通过理解本性来达成佛道。十牛图是这种思想的视觉表达，始于宋代，在中日禅宗领域广为流传。

2、证悟、见性∶这一阶段包含得牛、牧牛、骑牛归家三图。‘得牛’是指清晰、全面地见到本性。但是由于长久以来染污习气的牵引，因此，这一境界还是有退堕的可能（小乘佛教有一种退法阿罗汉，即略同于此）。

3、十牛图的思想基础，源自《六祖坛经》的见性法门。这是印度大乘佛教真常唯心思想的推演。这种思想，强调每一位众生的本性（或佛性、自性、如来藏心）是真常清净，具足无量功德属性的。由于无始以来，众生耽于迷执，忘失本性，终致不认得‘自己’。

4、寻牛 解释：在这一阶段，修行者尚未找到内心的“牛”，即尚未认识到自己杂念纷飞、心绪不宁的状态。他们开始寻求内心的平静与安宁，试图找到那个能够驾驭自己心意的“牛”。核心：认识到杂念和乱心的存在，是修行的起点。

5、弗洛伊德的治疗基础是将潜意识意识化，去扩大意识的力量，放十牛图里就是把牧童变成一个壮汉。让牛越来越瘦弱。听说荣格很崇尚潜意识，甚至在治疗中都尽量抱着不进行干预的态度面对它。当治疗情景中，比如儿童的游戏治疗，也是有类似于训牛的比喻的。